2012年仁波切針對學生問題的回復(1)

問題1:平時很難親近上師,如何觀察、瞭解和思維上師的功德?
仁波切答:要去觀察一位上師是很困難的,因為經典裏對學生和上師的特質有那麼多種描述。我正在整理這些教法,準備出版一本這方面的書。
    不過,針對你的問題,我會說一位上師是否在乎你的證悟,這一點相當重要。如果他關心的是你的證悟,而不是你的外表、財富、效率或是你的服務奉獻,那他可能做出任何可以讓你證悟的事。他可以罵你、打你,因為通常我們不會對別人這樣做,因為你可能會因此而失去這個人。但是如果這個上師對世俗的回報一點都不感興趣,就像馬爾巴那樣,那麼他基本上就不會試著去討好你的自我。但這樣說還是很籠統,對於上師的言行還是可以有很多種解讀。
    因此,向諸佛菩薩祈請,祈請你能找到一位真正的上師,而且你會知道如何去珍惜感恩這位上師。祈請你會不僅聽到他的教法,還會知道要如何把他的教法聽進去。這兩者是不同的。有的時候我們聽到了,但不一定聽進去了。

問題2:如何判斷自己對上師的信心是清淨的、而不是盲目的迷信?
仁波切答:這要看你追隨這位上師是抱著想要和他在一起,伴隨他的渴望,還是出於想要成佛證悟的渴望。

問題3:當一個人獲得證悟時,他怎麼知道這是不是只是另外一場夢或幻象?
仁波切答:當你證悟時,將不會還有一顆被幻象左右的心。

問題4:虛榮心是什麼?發作的時候想甩也甩不掉?
仁波切答: 虛榮心基本上是我們人類所養成的一種不安全感,而它是另外一種形式的驕傲。虛榮的人會想我很漂亮,我是最好的,我很高,等等。
    要對治虛榮的方法就是出離心。因為當你發現這些讓你虛榮的事物都毫無意義。當你想你的學歷比誰都高,但一思維無常,你就會體會到無論你有多少權勢、美貌,終有一天,這些東西也都僅是塵土而已。

問題5:我在修大圓滿前行,我思維人生暇滿難得時像在背書,我該如何做?
仁波切答:不單是你有這個問題,而且不只是出離心而已,佛法裏的每個修持都是如此。
    現在來談人生暇滿難得。當你思考死亡與無常,這些都不用你去想像或試著說服自己,它們都是一定會發生的。就像你今天下午一定會上大號,只要你吃了東西,不論你想不想要,你都一定會上大號。這樣的急迫感會真的驅使你去用功,更認真地修行,而不只是像背書而已。你會真的相信它。所以去思考死亡,你一定會死,這是肯定的。

問題6:我們不斷發願,願意一切眾生離苦得樂,這些願什麼時候才能成真。是否成就後這些願才實現?菩薩發過這些願,為什麼還有無邊的眾生在受苦?
仁波切答:其實這一點我已經在很多開示裏提過了。當你證悟時,就不再有二元的想法,例如輪回或涅槃,這就表示眾生都已經證悟了。就因為我們沒有證悟,所以我們會看到眾生在受苦。在究竟上,沒有任何受苦的眾生。

問題7:為什麼放生能有那麼多的功德? 怎麼理解放生與功德之間的聯繫?
仁波切答:因為在相對上,我們以善行來累積福報。如果今天是你要被殺了,這個時候旁邊有一個人能給你繼續活下去的機會,而另外一個人要給你一百萬元,你會選擇哪一個呢?